مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ » (1) يعني الفقر . وقال عزّ وجلّ « كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ » (2) يعني أن يدخل في الزنا . وقال لموسى عليه‌السلام « وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ (3) » قال : من غير مرض ، (4)

الطب : عن محمّد بن القاسم بن سنجاب ، عن خلف بن حمّاد ، عن ابن مسكان ، عن جابر الجعفيّ ، قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام لرجل من أصحابه إلى قوله من غير مرض . ثمّ قال : واجمع ذلك عند حجامتك والدم يسيل بهذه العوذة المتقدّمة (5) .

المكارم : عن الصادق عليه‌السلام مرسلاً مثله (6) .

بيانٌ : « من العين في الدم » أي إصابة العين في خروج الدم أو العين بمعنى العيب . « وما علمت » استفهام تقرير ، أي اعلم أنّ قولك « من كلّ سوء » يشمل الاستعاذة من جميع الآفات الدينيّة والدنيويّة ، من الأمراض البدنيّة والأحوال الدينيّة ، ثمّ استشهد عليه‌السلام بالآيات الّتي استعمل السوء فيها بجميع تلك المعاني .

12 معاني الاخبار : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه إلى أبي عبد الله جعفر بن محمّد عليه‌السلام عن أبيه عليه‌السلام قال : احتجم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في رأسه وبين كتفيه وفي قفاه ثلاثاً ، سمّى واحدة « النافعة » والاُخرى « المغيثة » والثالثة « المنقذة » (7) .

13 ومنه : بهذا الإسناد عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن عليّ ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي سلمة وهو أبو خديجة واسمه سالم بن مكرَم عن أبي __________________

(1) الاعراف : 188 .

(2) يوسف : 24 .

(3) النمل : 12 .

(4) معاني الاخبار : 172 وفي المصدر « من غير برص » .

(5) الطب : 55 56 .

(6) المكارم : 82 .

(7) المعاني : 247 .