وقوله عليه‌السلام وفي فيه ثمانية وعشرون أي في بدء الإنبات ثم ينبت في قريب من العشرين أربعة أخرى تسمى أسنان الحلم بالكسر بمعنى العقل أو بالضم بمعنى الاحتلام يعني البلوغ ولذا قال عليه‌السلام بعده واثنان وثلاثون ويحتمل أن يكون باعتبار اختلافها في الأشخاص قال في القانون الأسنان اثنتان وثلاثون سنا وربما عدمت النواجد منها في بعض الناس وهي الأربعة الطرفانية فكانت ثماني وعشرين سنا فمن الأسنان ثنيتان ورباعيتان من فوق ومثلهما من أسفل للقطع ونابان من فوق ونابان من تحت للكسر وأضراس للطحن في كل جانب فوقاني وسفلاني أربعة أو خمسة فكل ذلك اثنتان وثلاثون سنا أو ثماني وعشرون والنواجد تنبت في الأكثر في وسط زمان النمو وهو بعد البلوغ إلى الوقف وذلك أن الوقوف قريب من ثلاثين سنة ولذلك تسمى أسنان الحلم.

28 الكافي : عن محمد عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن بن العزرمي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قال أمير المؤمنين عليه‌السلام إن لله عبادا في أصلابهم أرحام كأرحام النساء قال فسئل فما لهم لا يحملون فقال إنها منكوسة ولهم في أدبارهم غدة كغدة الجمل أو البعير فإذا هاجت هاجوا وإذا سكنت سكنوا (1).

29 ومنه : عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن رفاعة قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام ما تقول في رجل ضرب رجلا فنقص بعض نفسه بأي شيء يعرف ذلك قال ذلك بالساعات قلت وكيف الساعات (2) قال إن النفس يطلع الفجر وهو في الشق الأيمن من الأنف فإذا مضت الساعة صار إلى الشق الأيسر فتنظر (3) ما بين نفسك ونفسه ثم يحسب فيؤخذ بحساب ذلك منه (4).

__________________

(1) الكافي : ج 5 ، ص 549.

(2) في المصدر : وكيف بالساعات ، قال : فان ...

(3) فيه : فتنتظر ما بين نفسك ونفسه ثم يحتسب فيؤخذ ...

(4) الكافي : ج 7 ، ص 324.