بيان : قال الجوهري الحالبان عرقان مكتنفان بالسرة.

87 التفسير ، « لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً » قال لم يكن في العلم ولا في الذكر (1).

88 وفي حديث آخر كان في العلم ولم يكن في الذكر « نَبْتَلِيهِ » أي نختبره (2).

89 وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله « أَمْشاجٍ » قال ماء الرجل وماء المرأة اختلطا جميعا (3).

بيان لم يكن في العلم أي علم الملائكة.

90 التفسير ، « مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ » قال المخلقة إذا صارت دما وغير المخلقة قال السقط (4).

91 وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه‌السلام « لِنُبَيِّنَ لَكُمْ » أنكم كنتم كذلك في الأرحام « وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ » فلا يخرج سقطا (5).

92 حدثنا محمد بن جعفر عن محمد بن أحمد عن العباس عن ابن أبي نجران عن محمد بن القاسم عن علي بن المغيرة عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما‌السلام قال : إذا بلغ العبد مائة سنة فذلك أرذل العمر (6).

بيان لا يبعد أن يكون دما تصحيف تاما.

93 التفسير ، « إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ » قال « مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ » (7).

94 ومنه ، « خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ » قال من دم (8).

__________________

(1 و 2) التفسير : 706.

(3) التفسير : 70.

(4 و 5) التفسير : 435.

(6) تفسير القمي : 435.

(7) التفسير : 696.

(8) التفسير : 731.