ثم صار الميت يغسل غسل الجنابة (1).

بيان أمر أولئك الخلاقين كان الجمعية على المجاز أو المراد بالملكين نوعين (2) من الملك لكل امرأة شخصان فيجري فيهما التثنية والجمع باعتبارين.

23 المحاسن ، عن أبيه عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه « لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ » (3) يعني منتصبا في بطن أمه مقاديمه إلى مقاديم أمه ومواخيره إلى مواخير أمه غذاؤه مما تأكل أمه ويشرب مما تشرب تنسمه تنسيما وميثاقه الذي أخذ الله عليه بين عينيه فإذا دنا ولادته أتاه ملك يسمى الزاجر فيزجره فينقلب فيصير مقاديمه إلى مواخر (4) أمه ومواخيره إلى مقدم أمه ليسهل الله على المرأة والولد أمره ويصيب ذلك جميع الناس إلا إذا كان عاتيا فإذا زجره فزع وانقلب ووقع إلى الأرض باكيا من زجرة الزاجر ونسي الميثاق (5).

أقول : تمامه وشرحه في باب جوامع أحوال الدواب والأنعام.

24 العياشي ، عن عبد الملك بن أعين قال : إذا زنى الرجل أدخل الشيطان ذكره ثم عملا جميعا ثم تختلف النطفتان فيخلق الله منهما فيكون شرك الشيطان.

25 ومنه ، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : سألته عن شرك الشيطان قوله « وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ » قال ما كان من مال حرام فهو شرك الشيطان قال ويكون مع الرجل حتى يجامع فيكون من نطفته ونطفة الرجل إذا كان حراما.

26 العلل ، لمحمد بن علي بن إبراهيم العلة في تحويل آدم لحما ودما بعد أربعين سنة أنه لم يكن في رحم ولا بطن وكان ظاهرا بارزا فتحول لحما ودما بعد أربعين سنة.

27 المناقب ، عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر في خبر طويل يذكر

__________________

(1) العلل : ج 1 ، ص 284.

(2) نوعان ( ظ ).

(3) البلد : 4.

(4) في المصدر : مواخير.

(5) المحاسن : 304.