الصبح عقيبه ، وعلى القول الاولى فيهما (1) لغتان معناهما ولى وانقضى « والصبح إذا أسفر » أي أضاء وأنار ، وقيل : معناه إذا كشف الظلام وأضاء الاشخاص ، وقال قوم : التقدير في هذه الاقسام « ورب هذه الاشياء » لان اليمين لايكون إلا بالله تعالى. « إنها » أي السقر التي هي النور « لاحدى الكبر » أى لاحدى العظائم « والكبر » جمع الكبرى (2).

« وجعلنا نومكم سباتا » أي راحة ودعة لاجسادكم ، أو قطعا لاعمالكم وتصرفكم إذ ليس بموت على الحقيقة ولامخرجا عن الحيوة والادراك « وجعلنا الليل لباسا » أي غطاء وسترة يستر كل شئ بظلمته وسواده « وجعلنا النهار معاشا » أي مطلب معاش ومبتغاه ، أو وقت معاشكم لتتصرفوا في معايشكم « وبنينا فوقكم سبعا » أي سبع سماوات « شدادا محكمة أحكمنا صنععها وأوثقنا بناءها » « وجعلنا سراجا وهاجا » يعني الشمس جعلها سبحانه سراجا للعالم وقادا متلالئا بالنور يستضيئون به ، قال مقاتل : جعل فيه نورا وحرا ، والوهج مجمع النور والحر (3).

« إذا الشمس كورت » أي نهب ضوؤها ونورها فأظلمت واضمحلت عن ابن عباس وغيره ، وقيل : القيت ورمي بها ، وقيل : حمع ضوؤها ولفت كما تلف العمامة. « وإذا النجوم انكدرت » أي تساقطت وتناثرت يقال : انكدر الطائر ، من الهواء إذا انقض ، وقيل : تغيرت ، والاول أولى لقوله « وإذا الكواكب انتثرت ». « والليل إذا عسعس » أي [ إذا ] أدبر بظلامه عن علي (ع) ، وقيل : أقبل بظلامه و قيل : أظلام. « والصبح إذا تنفس » أي إذا أسفر وأضاء ، والمعنى : امتد ضوؤه حتى يصير نهارا (4).

« والفجر » أقسم سبحانه بفجر النهارو هو انفجار الصبح كل يوم ، وقيل :

____________________

(1) في المصدر : فهما.

(2) مجمع البيان : ج 10 ، ص 383.

(3) مجمع البيان : ج 10 ، ص 422.

(4) مجمع البيان : ج 10 ، ص 444.