ولادته. فهو تكلف بعيد مستغنى عنه ، وما ذكرنا أقرب إلى لفظ الآية الكريمة وأوفق بالمراد. وسيأتي معاني (1) « العرش » و « استوى (2) عليه ».

« وكان عرشه على الماء » قال البيضاوي (3) : أي قبل خلقهما لم يكن حائل بينهما لا أنه كان موضوعا على متن الماء واستدل به على إمكان الخلاء وأن الماء أول حادث بعد العرش من أجرام هذا العالم وقيل : كان الماء على متن الريح والله أعلم بذلك « انتهى » وقال الطبرسي (4) : وفي هذا دلالة على أن العرش و الماء كانا موجودين قبل خلق السماوات والارض وكان الماء قائما بقدرة الله على غير موضع قرار بل كان الله يمكسه بكمال قدرته وفي ذلك أعظم الاعتبار لاهل الانكار وقيل : المراد (5) بقوله « عرشه » بناؤه يدل عليه « ومما يعرشون » أي يبنون فالمعني (6) : وكان بناؤه على الماء ، فإن البناء على الماء أبدع وأعجب ، عن أبي مسلم « انتهى ».

وقال الرازي في تفسيره (7) : قال كعب : خلق الله تعالى ياقوتة خضراء ثم نظر إليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد ثم خلق الريح فجعل الماء على متنها ثم وضع العرش على الماء. قال أبوبكر الاصم : ومعنى قوله « وكان عرشه على الماء » كقولهم السماء على الارض ، وليس ذلك على سبيل كون أحدهما ملتصقا بالآخر وكيف كانت الواقعة يدل (8) على أن العرش والماء كانا قبل السماوات والارض قالت المعتزلة : وفي الآية دلالة على وجود الملائكة قبل خلقهما لانه لا يجوز أن

____________________

(1) في نسخة : بيان العرش.

(2) والاستواء « خ ل ».

(3) أنوار التنزيل ، ج 1 س هود ى 7.

(4) مجمع البيان ، ج 5 ، سورة هود وليس فيه لفظة الواو.

(5) ان المراد « خ ل ».

(6) والمعنى « خ ل ».

(7) مفاتيح الغيب ج 5ص57في تفسير سورة هود.

(8) فذلك يدل « مفاتيح الغيب للرازى ».