فيما قاله الطبرسي رحمه‌الله وإيانا في تفسير قوله عز وجل : « آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً » وقوله عز وجل : « وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا » 340

في قول علي عليه‌السلام : من أراد البقاء ولا بقاء ، فليباكر الغداء ، وليجيد الحذاء ، وليخفف الرداء ، وليقل غشيان النساء ، وفيه بيان 341

في أن العشاء الأنبياء : كان بعد العتمة ، وأن ترك العشاء خراب للبدن ، وبيان في معنى العشاء 342

في أن العشاء كان قوة للشيخ والشاب ، وأن ترك العشاء يوجب الهرم 343

في أن من ترك العشاء ليلة السبت وليلة الأحد متواليتين ذهبت منه قوة لم ترجع إليه أربعين يوما 345

ذم من ترك العشاء 346

الباب الثامن

ذم الاكل وحده واستحباب اجتماع الأيدي على الطعام والتصديق مما يؤكل 347

في أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعن ثلاثة : الأكل زاده وحده ، والراكب في الفلاة وحده ، والنائم في بيت وحده ، وفيه بيان 347

في استحباب اجتماع الأيدي على الطعام ، والعلة التي من اجلها ابتلي يعقوب بيوسف عليهما السلام 348

بيان في قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفى الأربعة 349