ورواياتهم في النصّ على عدد الأئمة الاثني عشر عليهم‌السلام ، وإذا كانت الفرقة المخالفة قد نقلت كما نقلته الشيعة الإمامية ولم تنكر ما تضمنه الخبر ، فهو أدل دليل على أن الله تعالى هو الذي سخّرهم لروايته إقامة لحجته واعلاء لكلمته ، وما هذا الأمر إلّا كالخارق للعادة والخارج عن الأمور المعتادة ، ولا يقدر عليه إلّا الله سبحانه والذي يذلل الصعب ويقلّب القلب ويسهل العسير وهو على كل شيء قدير (1).

قال مؤلف هذا الكتاب : ما نقله الحمويني ذيل الخبر في كتاب أعلام الورى صحيح إن شاء الله تعالى ، أذكره في الباب الآتي نقلا من كتاب أعلام الورى لأبي علي الطبرسي ، وكثيرا أعجب من نقل الحمويني هذا وهو من أهل الخلاف والانحراف عن الشيعة.

الثاني والعشرون : الحمويني هذا قال : أنبأني البدر محمد بن أبي المكرم بن بكر بن حميد بروايته عن أم هاني عفيفة بنت أبي بكر بن أحمد بن عبد الله الفارقانية إجازة ، وأخبرنا شيخنا الإمام أبو عمر عثمان بن الموفق بقراءتي عليه بإجازته عن عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم قال : أنبأنا أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني ، قالا : أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد الأصبهاني قال : قال : أنبأنا الحافظ أحمد بن الحسين بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني قال : أنبأنا الإمام أبو محمد بن حيان ، أنبأنا عياش عن مجاشع ، أنبأنا محمد بن أبي يعقوب ، أنبأنا عمرو بن عاصم ، أنبأنا أبو العوام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال : «المهديّ منّا أهل البيت ، رجل من أمتي أشمّ الأنف ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا» (2).

الثالث والعشرون : الحمويني هذا بهذا الإسناد إلى أبي نعيم ، أنبأنا الوليد عن سعد بن قتادة عن أبي نصر وأبي الصدّيق عن أبي سعيد الخدري أنّه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «المهديّ منّا ، أجلى الجبين أقنى الأنف» (3).

الرابع والعشرون : الحمويني هذا بهذا الإسناد إلى أبي نعيم ، أنبأنا خلف بن أحمد بن العبّاس الرامهرمزي في كتابه ، نبّأ همام بن محمد بن أيوب عبّاد ، أنبأنا طالوت بن عبّاد ، أنبأنا سويد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «ليبعثن الله تعالى من عترتي رجلا أفرق الثنايا أعلا الجبهة ، يملأ الأرض عدلا ، يفيض المال عليه فيضا»(4).

__________________

(1) فرائد السمطين 2 / 329 ح 579.

(2) فرائد السمطين 2 / 330 ح 580.

(3) فرائد السمطين 2 / 330 ح 581.

(4) المصدر السابق ح 582.