العشرون : ابن شاذان هذا من طريق العامّة بحذف الإسناد عن رافع مولى عائشة : فكنت إذا كان عندها قريبا فأعاطيهم ، فبينما النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله عندها ذات يوم إذ أحد يدق الباب فخرجت عليه فإذا جارية معها طبق مغطى ، قال : فرجعت إلى عائشة وأخبرتها قالت : أدخلها ، فدخلت فوضعته بين يدي عائشة ، فوضعته بين يدي النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله فجعل يتناول منها ويأكل وخرجت الجارية ، فقال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله: ليت أمير المؤمنين وسيّد المسلمين وإمام المتّقين يأكل معي.

فقالت عائشة : ومن أمير المؤمنين وسيّد المسلمين؟ فسكت ثمّ أعاد الكلام مرّة اخرى ، فقالت عائشة : مثل ذلك ، فسكت فجاء رجل فدق الباب فخرجت إليه فإذا هو عليّ بن أبي طالب ، قالت :

فرجعت فقلت : هذا عليّ بن أبي طالب ، فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : مرحبا وأهلا لقد تمنيتك مرتين حتّى إذا أبطأت عليّ سألت الله عزوجل أن يأتيني بك اجلس وكل ، فجلس وأكل معه ثمّ قال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله : قاتل الله من قاتلك وعادى من عاداك.

فقالت عائشة : ومن يقاتله ويعاديه؟

قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : أنت ومن معك مرّتين (1).

الحادي والعشرون : ابن شاذان هذا من طريق العامّة بحذف الإسناد عن أبي ذر رضى الله عنه قال : نظر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام فقال : هذا خير الأوّلين من أهل السماوات والأرضين ، هذا سيّد الصديقين ، هذا سيّد الوصيين وإمام المتقين وقائد الغرّ المحجلين ، إذا كان يوم القيامة جاء على ناقة من نوق الجنّة قد أضاءت القيامة من ضيائها (2) على رأسه تاج مرصّع بالزبرجد والياقوت ، فتقول الملائكة هذا ملك مقرب ، ويقول النبيّون هذا نبي مرسل فينادي مناد من بطنان العرش: هذا الصديق الأكبر هذا وصي حبيب الله هذا عليّ بن أبي طالب ، فيقف على متن (3) جهنم فيخرج منها من يحب ويدخل فيها من يبغض ، ويأتي أبواب الجنّة فيدخل أوليائه بغير حساب (4).

الثاني والعشرون : ابن شاذان هذا من طريق العامّة بحذف الإسناد عن سلمان المحمدي قال: دخلت على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا الحسين بن عليّ على فخذه وهو يقبّل عينيه ويلثم فاه وهو يقول : أنت سيّد ابن السيد وأبو السادات ، أنت إمام ابن إمام ، أنت حجّة ابن حجّة أبو الحجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم (5).

__________________

(1) مائة منقبة : 75 المنقبة : 43 وفيه تفاوت وزيادة.

(2) في المصدر : ضوئها.

(3) في المصدر : ظهر.

(4) مائة منقبة : 89 المنقبة : 55.

(5) مائة منقبة : 124 المنقبة : 58.