الحادي عشر : ابن أبي الحديد في الشرح قال في الخبر المشهور من رواية الكلبي : أنّ رجلا قال لعمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين انشدتك بالله ألم تعلم أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال لفاطمة عليهاالسلام وهو عندها في بيتها عائد لها : «ما علتك»؟
قال : «الوعك يا أبتاه» ، وكان عليّ رضي الله عنه غائبا في بعض حوائج النبيّ صلىاللهعليهوآله.
فقال لها : أتشتهين شيئا؟
قالت : اشتهي عنبا وأنا أعلم أنّه عزيز وليس وقت عنب.
فقال صلىاللهعليهوآله : إن الله قادر على أن يجئنا به ، ثمّ قال : اللهم آتنا به مع أفضل أمّتي عندك منزلة فطرق عليّ الباب ودخل معه مكتل قد القى طرف ردائه عليه ، فقال له النبيّ صلىاللهعليهوآله : ما هذا يا عليّ؟
قال : عنب التمسته لفاطمة.
فقال : الله أكبر الله أكبر اللهمّ كما سررتني بأن خصّصت عليّا بدعوتي فاجعل فيه شفاء ابنتي ، ثمّ قال : كلي على اسم الله يا بنيّة ، فأكلت وما خرج رسول الله صلىاللهعليهوآله حتّى استقلّت وبرئت ، فقال عمر: صدقت وبررت أشهد لقد سمعته ووعيته (1).
الثاني عشر : ابن بابويه من طريق العامة قال : أخبرني يعقوب بن يوسف الفقيه شيخ لأهل الرأي قال : حدّثنا إسماعيل بن محمّد الصفّار البغدادي قال : حدّثنا أبي عن الأعمش عن عطا قال : سألت عائشة عن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام فقالت : «ذاك خير البشر ولا يشك فيه إلّا كافر». (2)
الثالث عشر : ابن بابويه قال : حدّثنا يعقوب بن يوسف بن يعقوب قال : أخبرنا عبد الرّحمن الحنطي قال : حدّثنا أحمد بن يحيى الاودي قال : حدّثنا حسن بن حسين العرني قال : حدّثنا إبراهيم بن يوسف عن شريك عن منصور عن ربعي عن حذيفة إنّه سئل عن عليّ صلىاللهعليهوآله فقال «ذلك خير البشر ولا يشك فيه إلّا منافق» (3).
الرابع عشر : أبو الحسن الفقيه محمّد بن أحمد بن شاذان في المناقب المائة من طريق العامّة في مناقب أمير المؤمنين والأئمّة من ولده قال : فأوّل منقبة ما حدّثني بها الحسين بن سختويه بالكوفة في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة بإسناده عن حبة العرني عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «أنا سيّد الأولين والآخرين وأنت يا عليّ سيّد الخلائق بعدي». (4)
الخامس عشر : ابن شاذان هذا من المائة بإسناده عن أبي معاوية قال : قال لي الأعمش يا أبا
__________________
(1) شرح نهج البلاغة : 20 / 225.
(2) أمالي الصدوق : 135 / 130 ، بحار الأنوار : 38 / 5 / 7.
(3) أمالي الصدوق : 135 / 131 ، بحار الأنوار : 38 / 5 / 8.
(4) المائة منقبة : 18 ، بحار الأنوار : 25 / 360 / 17.