الدرجات) بتغيير يسير بزيادة ونقصان (1).
الحديث الثالث : علي بن إبراهيم قال : حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «الذي عنده علم من الكتاب هو أمير المؤمنين عليهالسلام» وسئل عن الذي عنده علم من الكتاب أعلم أم من الذي عنده علم الكتاب؟ فقال : «ما كان علم الذي عنده علم من الكتاب عند الذي عنده علم الكتاب إلا بقدر ما تأخذ البعوضة بجناحها من ماء البحر فقال أمير المؤمنين : ألا ان العلم الذي هبط به آدم من السماء إلى الأرض وجميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين في عترة خاتم النبيين» (2).
الحديث الرابع : محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : كنت عنده فذكروا سليمان وما اعطى من العلم وما أوتى من الملك فقال لي : «وما أعطى سليمان بن داود إنما كان عنده حرف واحد من الاسم الأعظم وصاحبكم الذي قال الله : (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ)» قال : «وكان والله عند علي عليهالسلام علم الكتاب» فقلت : صدقت والله جعلت فداك (3).
الحديث الخامس : محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن موسى عن الحسن بن موسى الخشاب عن عبد الرّحمن بن كثير الهاشمي عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : (قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) قال : قال ففرج أبو عبد الله عليهالسلام بين أصابعه فوضعها على صدره ثم قال : «والله عندنا علم الكتاب كله» (4).
الحديث السادس : محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليهالسلام قال : يقول في قول الله تبارك : «(وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) قال : هو علي بن أبي طالب عليهالسلام» (5).
الحديث السابع : محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جابر قال : قال أبو جعفر عليهالسلام في هذه الآية (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) قال : «هو علي بن أبي طالب»(6).
الحديث الثامن : محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن بريد بن معاوية قال : قلت لأبي جعفر عليهالسلام : (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي
__________________
(1) بصائر الدرجات : 213 / 3.
(2) تفسير القمي : 1 / 367.
(3) بصائر الدرجات : 212 / 1.
(4) بصائر الدرجات : 212 / 2.
(5) بصائر الدرجات : 215 / 13.
(6) بصائر الدرجات : 215 / 14.