المؤمنين ودّا فأنزل الله (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا)» (1).

الحديث السادس : أبو علي الطبرسي في (مجمع البيان) قال في تفسير أبي حمزة الثمالي حدثني أبو جعفر الباقر عليه‌السلام قال : «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا علي قل : اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في قلوب المؤمنين ودّا ، [فقالها علي] فنزلت الآية» (2).

الحديث السابع : الطبرسي أيضا وروى نحوه عن جابر بن عبد الله يعني مثل الحديث السابق (3) قبله بلا فصل شرف الدين النجفي قال علي بن إبراهيم : روى فضالة بن أيوب عن أبان بن عثمان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) قال : «(آمَنُوا) بأمير المؤمنين (وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) بعد المعرفة» (4).

الحديث الثامن : السيد الرضي في (الخصائص) بإسناد مرفوع إلى عبد الله بن عباس رضى الله عنه قال : نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) قال : محبة في قلوب المؤمنين (5).

الحديث التاسع : ابن الفارسي في (روضة الواعظين) قال : قال الباقر : «من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار (والحسنة) ولاية علي وحبه (والسيئة) عداوة علي وبغضه ، ولا يرفع معها عمل قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) هو علي (فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ) قال : هو علي (وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا) قال : بني امية قوما ظلمه» (6).

الحديث العاشر : محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن الحسن بن عبد الرّحمن عن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : (فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا) قال : «إنما يسره الله على لسان نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله حين اقام أمير المؤمنين علما فبشر به المؤمنين ، وانذر به الكافرين وهم القوم الذين ذكرهم الله في كتابه (قَوْماً لُدًّا) أي : كفارا» (7).

الحديث الحادي عشر : علي بن إبراهيم في تفسيره قال : حدّثنا جعفر بن أحمد عن عبيد الله

__________________

(1) تفسير القمي : 2 / 56.

(2) مجمع البيان : 6 / 455 مورد الآية.

(3) مجمع البيان : 6 / 455.

(4) تأويل الآيات : 1 / 308 ح 16.

(5) الخصائص : 71.

(6) روضة الواعظين : 106.

(7) الكافي : 1 / 431 ح 90.