جميع الخلق؟ فقال : «إن الله عزوجل بعث محمدا صلىاللهعليهوآله إلى الناس أجمعين رسولا وحجة على جميع خلقه في أرضه ، فمن آمن بالله وبمحمد صلىاللهعليهوآله واتّبعه وصدقه ، فإن معرفة الإمام منا واجبة عليه ، ومن لم يؤمن بالله وبرسوله ولم يتّبعه ولم يصدقه ويعرف حقهما فكيف يجب عليه معرفة الإمام وهو لا يؤمن بالله ورسوله ويعرف حقّهما» (1) قال : قلت له : فمن يؤمن بالله ورسوله ويصدق رسوله في جميع ما أنزل الله يجب على أوليائكم (2) معرفتكم؟ قال : «نعم أليس هؤلاء يعرفون فلانا وفلانا؟» قلت : بلى. قال : أترى أن الله هو الذي أوقع في قلوبهم معرفة هؤلاء ، والله ما أوقع ذلك في قلوبهم إلّا الشيطان لا والله ما ألهم المؤمنين حقنا إلّا الله» (3).
الحديث الخامس : ابن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عمر بن أبي المقدام عن جابر قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : «إنما يعرف الله عزوجل ويعبده من عرف الله وعرف إمامه منّا أهل البيت ، ومن لا يعرف الله عزوجل ولا يعرف الإمام منّا أهل البيت فإنما يعرف ويعبد غير الله ، هكذا والله ضالا» (4).
الحديث السادس : ابن يعقوب عن الحسين بن محمد بن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن فضالة عن أيّوب عن معاوية بن وهب عن ذريح قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الأئمة عليهمالسلام بعد النبي صلىاللهعليهوآله فقال : «كان أمير المؤمنين ثم كان الحسن إماما ثم كان علي بن الحسين إماما ، ثم كان علي بن الحسين إماما ، ثم كان محمد بن علي إماما ، من أنكر ذلك كان كمن أنكر معرفة الله تبارك وتعالى ومعرفة رسوله صلىاللهعليهوآله» ثم قال قلت : ثم أنت جعلت فداك؟ فاعدتها عليه ثلاث مرات. فقال لي : «إنما حدثتك لتكون من شهداء الله تبارك وتعالى في أرضه» (5).
الحديث السابع : ابن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن عبد الله بن عبد الرّحمن عن الهيثم بن واقد عن مقرن قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : جاء ابن الكوّاء إلى أمير المؤمنين عليهالسلام فقال : يا أمير المؤمنين (وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ) (6) فقال نحن على الأعراف ونحن نعرف أنصارنا بسيماهم ، ونحن الأعراف الذي لا يعرف الله عزوجل إلّا بسبيل معرفتنا ، ونحن الأعراف يعرّفنا عزوجل على الصراط فلا يدخل الجنة إلّا من عرفنا وعرفناه ، ولا يدخل النار إلّا من أنكرنا وأنكرناه ، إن الله تبارك وتعالى لو شاء لعرّف العباد
__________________
(1) في الموضعين عطفا على المنفي.
(2) في المصدر : أولئك حق.
(3) المصدر السابق : ح 3.
(4) المصدر السابق : ح 4.
(5) المصدر السابق : ح 5.
(6) الأعراف : 46.