وشيعته» (1).

الرابع والخمسون : ابن شاذان هذا من طريق العامة عن أنس بن مالك قال : كنت خادما لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فبينا أن أوصيه إذ قال : «يدخل داخل هو أمير المؤمنين وسيد المسلمين وخير الوصيين وأولى الناس بالنبيين (2) وقائد الغر المحجلين» فقلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار ، حتى قرع الباب فإذا هو علي بن أبي طالب ، فلما دخل عرق وجه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عرقا شديدا فمسح العرق من وجهه بوجه علي بن أبي طالب فقال : «أنزل فيّ شيء؟ قال : أنت مني تؤدي مني (3) وتؤدي ديني وتبلغ رسالاتي» فقال علي عليه‌السلام : «يا رسول الله ألا أنت تبلغ الرسالة؟» قال : «بلى ، ولكن تعلم الناس من بعدي من تأويل القرآن ما لا يعلمون وتخبرهم بذلك» (4).

الخامس والخمسون : ابن شاذان هذا من طريق العامة عن الحسين بن علي عليه‌السلام عن أمير المؤمنينعليه‌السلام قال : «أتيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في بعض حجراته فاستأذنت عليه فأذن لي ، فلما دخلت قال : يا علي أما علمت ما بيني وبينك؟ فما لك تستأذن علي؟ قال : فقلت : يا رسول الله أحببت أن افعل ذلك قال : يا علي أحببت لي ما أحب الله وأخذت بآداب الله ، يا علي أما علمت أن خالقي ورازقي أبى أن يكون لي اخ دونك ، يا علي أنت وصيي من بعدي ، وأنت المظلوم المضطهد بعدي ، يا علي الثابت عليك كالمقيم معي ومفارقك مفارقي ، يا علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك لأن الله خلقني وإياك من نور واحد» (5).

السادس والخمسون : ابن شاذان هذا من طريق العامة عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «ما مررت في ليلة أسري بي بشيء من ملكوت السماء ولا على شيء من الحجب فوقها إلا وجدتها مشحونة بكرامة الله تعالى ، يقولون : هنيئا لك يا محمد فقد أعطيت ما لم يعط أحد بعدك ، أعطيت علي بن أبي طالب أخا وفاطمة زوجته بنتا والحسن والحسين أولادا ومحبيهم شيعة ، يا محمد إنّك أفضل النبيين وعلي أفضل الوصيين وفاطمة سيدة نساء العالمين والحسن والحسين أكرم من دخل الجنان من أولاد المرسلين وشيعته أفضل من تضمنته عرصات القيامة ، يشتملون على غرف الجنان وقصورها ومتنزهها ، فلم يزالوا يقولون ذلك في مصدري ومرجعي ، فلولا أن الله تعالى حجب عنها آذان الثقلين لما بقي أحد إلا سمعها» (6).

__________________

(1) مائة منقبة : 57 / منقبة 30.

(2) في المصدر : بالمؤمنين.

(3) في المصدر : عني.

(4) مائة منقبة : 58 / منقبة 31.

(5) مائة منقبة : 60 / منقبة 33.

(6) مائة منقبة : 62 / منقبة 35.