وقد عرفت وجه الاستثناء في « محمد بن أحمد بن يحيى » ولا يلزم منه الضعف.

ويظهر أنه منشأ التضعيف ، وحينئذ : فلا توقف في توثيقه ، ولا معارض له.

ونقل الكشي ، عن الفضل : أنه كان يحب العبيدي ، ويثني عليه ، ويميل إليه ، ويقول : « ليس في أقرانه مثله ».

وهذا فوق التوثيق ، وهو يبطل نسبة الغلو أليه.

والعلامة نقل الجميع ، ثم قال : والأقوى عندي قبول روايته.

محمد بن عيسى بن علي بن محمد بن زياد ، التستري (1) :

كان أحد مشايخ الشيعة ، ومن كان يكاتب ، وكان خرج إليه توقيع جواب كتاب كان كتبه على يدي أيوب بن نوح ، وكتب بعد ذلك ، إلى الصاحب 7 ، يسأل مثل ذلك؟ فكتب : قد خرج مناّ ، ألى التستريّ ، في هذا المعنى ، ما فيه كفاية ؛ قاله أبو غالب الزراري في ( رسالته ) لولد [ ولد ] ه.

محمد بن الفرج ؛ الرخجي :

من أصحاب الرضا 7 ؛ ثقة ؛ قاله الشيخ ، والعلامة ، وذكره الشيخ أيضاً في أصحاب الجواد ، والهادي 8.

وقال النجاشي : إنه روى عن أبي الحسن ؛ موسى 7.

وروى المفيد في ( الإرشاد ) ما يدل على مدحه ، وعلو منزلته.

__________________

(1) كذا وردت هذه الكلمة في الاصل والمصححتين وكذلك في كتب الرجال ولكنا حققنا في تعليقنا على ( رسالة أبي غالب الرازي ) ان الصواب ( النستري ) نسبة الى نستر ، كدرهم فلاحظ الرسالة (ص 141) ه (5) و (ص 142) ه (1).