لكم ، لم يكن لي سماعا ، وإنما وجدته ».

وهولا يقتضي الضعف ، إلا بالنسبة إلى أهل الاحتياط التام في الرواية ، وقد تقدم ما يدل على جوازه.

ووثقه أيضاً : ابن طاووس ، والحسن بن علي بن شعبة ، وغيرهما ، ورجحه بعض مشائخنا ، وهو الصواب ، واختاره العلامة ، في بحث الرضاع من ( المختلف ) وغيره.

ووجه الذم ، المروي : ما مر في « زرارة ».

بل ورد فيه وفي « صفوان » نص خاص يدل على زوال موجبه.

وذكره ابن طاووس في ( فلاح السائل ) ورجح مدحه وتوثيقه ، وروى فيه ، عن أبي جعفر 7 : أنه كان يذكر « محمد بن سنان » بخير ويقول : « رضي الله عنه برضاي عنه ، فما خالفني ، ولا خالف أبي ، قط ».

محمد بن سوقة :

ثقة ، قاله العلامة ، والنجاشي في أخيه : « حفص ».

ووثقه العلامة أيضاً .

محمد بن شاذان ؛ النيسابوري :

ذكره ابن طاووس من وكلاء الناحية في ( ربيع الشيعة ) ، وكذا الطبرسي في ( اعلام الورى ).

محمد بن شريح ؛ الحضرمي ؛ أبو عبدالله :

ثقة ، روى عن أبي عبدالله 7 : قاله النجاشي ، والعلامة.

محمد بن صالح بن محمد ؛ الهمداني ؛ الدهقان :

وكيل ، من أصحاب العسكري 7 ؛ قاله العلامة ، والشيخ ،