والنجاشي ، إلا أنه ترك لفظ : « البقباق ».

وفي ( رجال ) البرقي نقل توثيقه ، عن سعد.

الفضل بن عثمان ؛ المرادي ؛ الصائغ ؛ الأنباري ؛ أبو محمد ؛ الأعور :

ثقة ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله 7 ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

الفضل بن يونس ؛ الكاتب ؛ البغدادي :

روى عن أبي الحسن ؛ موسى 7 ، ثقة ؛ قاله النجاشي ، ونقله العلامة.

وقال الشيخ ، والعلامة : إنه واقفي.

الفضيل بن عياض :

بصري ، ثقة ، عامي ، روى عن أبي عبدالله 7 ؛ قاله النجاشي ، والعلامة.

الفضيل بن محمد بن راشد ؛ مولى الفضل البقباق ؛ أبو العباس :

كوفي ، له ( كتاب ) ثقة ؛ قاله البرقي : نقله العلامة.

والظاهر : أن التوثيق للبقباق ، وأن ( الفضل ) اسم برأسه (1).

الفضل بن يسار ؛ أبو القاسم :

عربي ، صميم ، بصري ، ثقة ، عين ، جليل القدر ، روى عن

__________________

(1) هذا الاحتمال ، بعيد جدا ، فإن العلامة إنما بنى كتابه على أبواب حسب أبنية الأسماء ، وقد ذكر هذا في الفصل التاسع عشر في الباب الأول ( الفضيل ) وعنون الباب الثاني لمن ( اسمه ) ( فضل ) وذكر ( الفضل البقباق ) في آخر الباب الثاني ، فكيف يحتمل وروده هنا برأسه؟

ثم إن العلامة لم يوثق ( الفضل البقباق ) عند ذكره في بابه ، فكيف يحتمل رجوع التوثيق هنا إليه؟