علي بن أسباط : له أصل.

علي ابن أبي حمزة ؛ البطايني ، واقفي ، له أصل.

هشام بن الحكم : له اصل.

هشام بن سالم : له أصل.

وذكر أن كتاب زياد بن مروان من جملة الأصول.

وقال النجاشي :

الحسن بن أيوب : له أصل.

آدم بن الحسين ؛ النخاس ؛ ثقة ، له أصل.

أيوب بن الحرّ ؛ الجعفي : ثقة ، له أصل.

اديم بن الحر ؛ ثقة ، له اصل.

عبدالله بن الهيثم ؛ كوفي ، له أصل.

مروك بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة : قال أصحابنا القُمّيون : نوادره أصل.

وقال ابن إدريس في آخر ( السرائر ) : كتاب حريز أصل ، معتمد ، معّول عليه.

وقد تقدم من كلام المحقق ، وغيره مايتضمن جماعة من هذا القسم.

وقال الشيخ في ( العدة ) بعد ما نقل إجماع الطائفة على العمل بالأخبار المنقولة في الأصول والكتب المعتمدة ، في زمان الأئمة : وبعده :

وقد عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث : وغياث بن كلوب ، ونوح بن درّاج ، والسكونيّ ، وغيرهم من العامة ، عن أئمتنا : ، فيما لم ينكروه ، ولم يكن عندهم خلافه.