وكل ما ذكرته في كتابي المشار إليه : « عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ؛ البرقيّ » :

فهم : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمد بن عبدالله بن أذينة ، وأحمد بن عبدالله ، عن أبيه ، وعلي بن الحسن.

قال :

وكل ما ذكرته في كتابي المشار إليه : « عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » :

فهم : علي بن محمد بن علان ، ومحمد بن أبي عبدالله ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن عقيل ؛ الكلينيّ.

انتهى.

وتفسير : « العدة التي تروي عن أحمد بن محمد بن عيسى » :

نقله النجاشي أيضاً عن الكليني ، في ترجمته كما مر (1).

وقد أوردت عبارته في الأسانيد بعينها ، إلا أنه إذا تكررقوله : « عدة من أصحابنا » في سند حديثين ، قلت في الثاني : « وعنهم ، عن فلان » ، للاختصار ، مع أن ذلك من باب « الاستخدام » (2) في كثير من المواضع ، كما لا يخفى.

واعلم أنه قال في كتاب العتق ، من الكافي (3) ، في جملة من النسخ هكذا : « عدة من أصحابنا : علي بن ابراهيم ، ومحمد بن جعفر ، ومحمد بن يحيى ، وعلي بن محمد بن عبدالله ؛ القمّيّ ، وأحمد بن عبدالله ،

__________________

(1) رجال النجاشي ( ص 378 ) رقم 1037.

(2) الاستخدام : أن يراد بلفظ معنى ، ويراد بضميره معنى آخر ، وهو من المحسنات البديعية.

(3) لاحظ معجم رجال الحديث ( 12 | 152 ).