ظنّوا أنه على ما يتعارفه الحساب ولم يكن القصد ذلك ، بل القصد أنّها تقسم أجزاء متساوية كما مرَّ (2) ، وذكر أنَّ التفصيل المذكور لا يبلغ الدية إن حسب على الدراهم ، ويبلغ أضعاف أضعاف الدية إن حسب على الدنانير ، كلّ ذلك فاسد ، انتهى . ومراده أنذ قوله : ألف ديته واحد « ألخ » من كلام بعض الرواة .

[ 35780 ] 8 محمّد بن عليِّ بن الحسين في ( عيون الأخبار ) عن محمّد بن بكران النقاش ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني ، عن عليِّ بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنّ أوّل ما خلق الله عزّ وجلّ ليعرف به خلقه الكتابة حروف المعجم ، وأنّ الرجل إذا ضرب على رأسه بعصا فزعم أنّه لا يفصح ببعض الكلام فالحكم فيه أن يعرض (1) عليه حروف المعجم ، ثمّ يعطى الدية بقدر ما لم يفصح به منها . . الحديث .

ورواه في ( معاني الأخبار ) (2) ، وفي ( الأمالي ) (3) ، وفي ( التوحيد ) أيضاً (4) .

3 باب ما يمتحن به من أصيب بعض سمعه وما يلزم من ديته ، وانه إن رد عليه سمعه لم يلزمه رد الدية

[ 357881 ] 1 محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن ____________________

(2) مرّ في الأحاديث 1 6 من هذا الباب .

8 عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 129 / 26 .

(1) في المصدر : تعرض .

(3) معاني الأخبار : 43 / 1 .

(3) امالي الصدوق : 267 / 10 .

(4) التوحيد : 232 / 1 .

الباب 3

فيه 4 أحاديث

1 الكافي 7 : 322 / 3 ، التهذيب 10 : 264 / 1044 .