إبراهيم ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين ( عليهم السلام ) ، أنه قال في كلام له : الإِسلام هو التسليم إلى أن قال : إنَّ المؤمن أخذ دينه عن ربّه ، ولم يأخذه عن رأيه.

[ 33172 ] 22 وفي ( المجالس ) و ( التوحيد ) و ( عيون الأخبار ) عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الريّان ابن الصلت ، عن عليِّ بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله جلَّ جلاله : ما آمن بي من فسّر برأيه كلامي ، وما عرفني من شبّهني بخلقي ، وما على ديني من استعمل القياس في ديني.

[ 33173 ] 23 وفي كتاب ( العلل ) عن أحمد بن الحسن القطان ، عن الحسن بن عليّ العسكري (1) عن محمّد بن زكريّا الجوهري البصري ، عن جعفر بن محمّد بن عمارة ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) في حديث الخضر ( عليه السلام ) أنه قال لموسى ( عليه السلام ) : إنَّ القياس لا مجال له في علم الله وأمره إلى أن قال : ثمَّ قال جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) : إنّ أمر الله تعالى ذكره لا يحمل على المقاييس ، ومن حمل أمر الله على المقاييس هلك وأهلك ، إنَّ أوَّل معصية ظهرت من (2) إبليس اللعين حين أمر الله ملائكته بالسجود لآدم فسجدوا ، وأبى إبليس أن يسجد ، فقال (3) : أنا خير منه ، فكان أوَّل كفره قوله : أنا __________________

22 امالي الصدوق : 15 / 3 ، والتوحيد : 68 / 23 ، وعيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 116 / 4.

23 علل الشرائع 59 / 1.

(1) في المصدر : الحسن بن علي السكري.

(2) في المصدر : الانانية عن.

(3) في المصدر زيادة : عز وجل ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك ، قال :.