المدّعى عليه ليس بحيّ ، ولو كان حيّاً لاُلزم اليمين ، أو الحقّ ، أو يردّ اليمين عليه ، فمن ثمَّ لم يثبت الحقّ.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد (4).

ورواه الصدوق بإسناده عن ياسين الضرير مثله ، إلاّ أنّه قال : قلت للشيخ يعني : موسى بن جعفر ( عليه السلام ) (5) .

وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك في الرهن (6) وغيره (7) ، ويأتي ما يدلُّ عليه في الشهادات ، في شهادة الوصي للميت (8) وغير ذلك (9).

5 باب أن الزنا لا يثبت إلاّ بأربعة شهداء ، وسائر الحقوق تثبت بشاهدين.

[ 33674 ] 1 محمّد بن عليِّ الحسين بإسناده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) في حديث العلل ، في علّة الأذان قال : أصل الإِيمان إنّما هو الشهادتان ، فجعل ( الأذان ) (1) شهادتين شهادتين ، كما جعل (2) __________________

(4) التهذيب 6 : 229 / 555 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ بن عبيد عن ياسين الضرير ..

(5) الفقيه 3 : 38 / 128.

(6) تقدم في الباب 20 من أبواب أحكام الرهن.

(7) تقدم ما يدل علىٰ بعض المقصود في الباب 93 من أبواب أحكام الوصايا.

(8) يأتي في الباب 28 من أبواب الشهادات.

(9) يأتي في الحديث 4 من الباب 8 من هذه الأبواب.

الباب 5

فيه 4 أحاديث

1 الفقيه 1 : 196 / 915.

(1) ليس في المصدر.

(2) في المصدر : جعله.