[ 33610 ] 79 قال : وروى العامّة عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : من فسّر القرآن برأيه ، فأصاب الحقّ ، فقد أخطأ.

[ 33611 ] 80 عليُّ بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله : ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ ) (1) قال : الليل في هذا الموضع هو الثاني ، غشى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في دولته إلى أن قال : والقرآن ضرب فيه الأمثال للناس ، وخاطب نبيّه ( صلّى الله عليه وآله ) به ، ونحن نعلمه ، فليس يعلمه غيرنا.

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (2) ، ويأتي ما يدلُّ عليه (3) ، والأحاديث في ذلك كثيرة جدّاً ، وكذا أحاديث الأبواب السابقة ، وإنّما اقتصرت على ما ذكرت لتجاوزه حدّ التواتر.

[ 33612 ] 81 وأمّا ما روي : أنَّ الله لا يخاطب الخلق بما لا يعلمون ، فوجهه : أنّ المخاطب بالقرآن أهل العصمة ( عليهم السلام ) ، وهم يعلمونه ، أو جميع المكلّفين فاذا علم معناه بعضهم فهو كافٍ.

وأمّا العرض على القرآن فالعمل حينئذ بالكتاب والسنّة معاً ، ولا يدلُّ على العمل بالظاهر في غير تلك الصورة ، وهو ظاهر ، والقياس باطل.

وتقدَّم فيه وجه آخر في الجمع بين الأحاديث (1).

[ 33613 ] 82 وقد تقدَّم في القصر : أنَّ من أتمَّ في السفر ، فإن كانت __________________

79 مجمع البيان 1 : 13.

80 تفسير القمي 2 : 425.

(1) الليل 92 : 1.

(2) تقدم في الابواب 6 12 من هذه الأبواب.

(3) يأتي في الحديث 1 من الباب 14 من هذه الأبواب.

81 انظر : الكافي 1 / 94 ذيل الحديث 2.

(1) تقدم في ذيل الحديث 28 من الباب 12 من هذه الأبواب.

82 تقدم في الحديث 4 من الباب 17 من أبواب صلاة المسافر.