[ 30086 ] 4 وفي العلل ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه ، عن محمد بن عليّ الكوفي ، عن عبد الرحمن بن سالم ، عن المفضّل بن عمر ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : لِمَ حرَّم الله لحم الخنزير ؟ قال : إنَّ الله مسخ قوماً في صور شتّى مثل الخنزير والقرد والدبّ ، ثمَّ نهى عن أكل المثلة ؛ لكيلا ينتفع الناس (1) ، ولا يستخفّ بعقوبته .

[ 30087 ] 5 أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : أنَّ زنديقاً قال له : لِمَ حرّم الله الدم المسفوح ؟ قال : لأنّه يورث القساوة ، ويسلب الفؤاد الرحمة ، ويعفّن البدن ، ويغيّر اللون ، وأكثر ما يصيب الإِنسان الجذام يكون من أكل الدم ، قال : فأكل الغدد ؟ قال : يورث الجذام ، قال : فالميتة لِمَ حرّمها ؟ قال : فرقاً بينها وبين ما ذكر (1) اسم الله عليه ، والميتة قد جمد فيها الدم ، وترجع (2) إلى بدنها ، فلحمها ثقيل غير مريء ؛ لأنّها يؤكل لحمها بدمها . الحديث .

[ 30088 ] 6 عليُّ بن إبراهيم في ( تفسيره ) ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن المنقري ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : يا حفص ! ما أنزلت (1) الدنيا من نفسي إلا بمنزلة الميتة ، إذا اضطررت إليها أكلت منها . الحديث .

____________________

4 علل الشرائع : 484 / 3 .

(1) في المصدر : بها .

5 الاحتجاج : 347 ، وأورد قطعة منه في الحديث 1 من الباب 31 من أبواب الذبائح .

(1) في المصدر : يذكّي ويذكر .

(2) في المصدر : وتراجع .

6 تفسير القميّ 2 : 146 ، وأورده في الحديث 7 من الباب 56 من هذه الأبواب .

(1) في المصدر : منزلة .