[ 28840 ] 6 وبإسناده عن محمّد بن عليِّ بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) في كفّارة الظهار قال : تصدَّق على ستّين مسكيناً ثلاثين صاعاً ، ( لكلّ مسكين ) (1) مدَّين مدَّين .

[ 28841 ] 7 محمّد بن مسعود العيّاشيُّ في ( تفسيره ) : عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، قال في اليمين في إطعام عشرة مساكين : ألا ترى أنّه يقول : ( مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ) (1) فلعلَّ أهلك أن يكون قوتهم لكلّ إنسان دون المدّ ، ولكن يحسب في طحنه ومائه وعجنه ، فإذا هو يجزي لكلّ إنسان مدّ ، وأمّا كسوتهم فإن وافقت بها الشتاء ( فكسوتهم ) (2) لكلّ مسكين إزار ورداء ، وللمرأة ما يواري ما يحرم منها إزار وخمار ودرع ، وصوم ثلاثة أيّام إن شئت أن تصوم ، إنّما الصوم من جسدك ليس من مالك ولا غيره .

[ 28842 ] 8 وعن ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : في كفّارة اليمين يعطى كلّ مسكين مدّاً على قدر ما يقوت إنسانا من أهلك في كلّ يوم ، وقال : مدٌّ من حنطة يكون فيه طحنه وحطبه على كلّ مسكين ، أو كسوتهم ثوبين .

[ 28843 ] 9 وعن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : في كفّارة اليمين ____________________

6 التهذيب 8 : 23 / 75 .

(1) ليس في المصدر .

7 تفسير العياشي 1 : 336 / 167 ، بأختلاف .

(1) المائدة 5 : 89 .

(2) في المصدر : فكسوته ، وأن وافقت به الصيف فكسوته .

8 تفسير العياشي 1 : 337 / 171 .

9 تفسير العياشي 1 : 338 / 173 .