[ 27744 ] 6 وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى أو رجل ، عن حمّاد ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه سئل عن المطلّقة ثلاثاً ، ألها سكنى ونفقة ؟ قال : حبلى هي ؟ قلت : لا ، قال : لا .

[ 27745 ] 7 محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبيِّ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه سئل عن المطلّقة ثلاثاً ألها النفقة أو السكنى ؟ (1) قال : أحبلى هي ؟ قلت : لا ، قال : فلا .

[ 27746 ] 8 وعنه ، عن الحسن بن محبوب ، عن ابن سنان قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المطلّقة ثلاثاً على العدّة ، لها سكنى أو نفقة ؟ قال : نعم .

قال الشيخ : هذا محمولٌ على الاستحباب أو على كون المرأة حاملاً ، واستدلّ بما مرّ وبما يأتي (1) .

[ 27747 ] 9 محمّد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن رفاعة بن موسى ، أنّه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المختلعة لها سكنى ونفقة ؟ قال : لا سكنى لها ولا نفقة .

[ 27748 ] 10 وسئل عن المختلعة ألها متعة ؟ قال : لا .

____________________

6 الكافي 6 : 104 / 3 .

7 التهذيب 8 : 133 / 462 ، والاستبصار 3 : 334 / 1191 .

(1) في المصدر : والسكنى .

8 التهذيب 8 : 133 / 461 ، والاستبصار 3 : 334 / 1190 .

(1) استدل الشيخ في التهذيب بأربعة أحاديث أحدها تقدم في الحديث 7 من هذا الباب وثانيها تقدم في الحديث 2 من الباب 81 من أبواب أحكام الأولاد والاخران تقدما في الحديثين 1 و 3 من الباب 7 من هذه الأبواب .

9 الفقيه 3 : 339 / 1634 ، وأورده في الحديثين 1 و 2 من الباب 13 من أبواب الخلع .

10 الفقيه 3 : 339 / 1632 ، وأورده في الحديث 4 من الباب 11 من أبواب الخلع .