[ 27442 ] 2 وبإسناده عن أبي خديجة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كلّ انسان مرتهن بالفطرة ، وكلّ مولود مرتهن بالعقيقة .

[ 27443 ] 3 محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي المغرا ، عن عليّ (1) ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : العقيقة واجبة .

[ 27444 ] 4 وعنه ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن العقيقة ، أواجبة هي ؟ قال : نعم واجبة (1) .

[ 27445 ] 5 وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليِّ بن الحكم ، عن عليِّ بن أبي حمزة ، عن العبد الصالح ( عليه السلام ) قال : العقيقة واجبة إذا ولد للرجل ولد ، فإن أحبّ أن يسمّيه من يومه فعل .

ورواه الصدوق بإسناده عن عليّ بن الحكم ، مثله (1) .

[ 27446 ] 6 وعنه ، عن أحمد ، وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد جميعاً ، عن الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كلّ مولود مرتهن بالعقيقة .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (1) ، وكذا كلّ ما قبله .

____________________

2 الفقيه 3 : 312 / 1514 .

3 الكافي 6 : 25 / 7 ، والتهذيب 7 : 441 / 1761 .

(1) الظاهر أنه ابن رئاب « هامش المخطوط » .

4 الكافي 6 : 25 / 5 ، والتهذيب 7 : 440 / 1760 .

(1) الظاهر أن الكليني قائل بالوجوب لأنه قال في العنوان : باب العقيقة ووجوبها ولكن لفظ الوجوب قد استعمل في الأحاديث وفي كلام المتقدمين بمعنى الاستحباب المؤكد كما عرفت في العبادات وايراده لحديث عمر بن يزيد قرينة على ذلك فتدبر . « منه قدّه » .

5 الكافي 6 : 24 / 1 ، والتهذيب 7 : 440 / 1759 .

(1) الفقيه 3 : 312 / 1516 .

6 الكافي 6 : 24 / 2 .

(1) التهذيب 7 : 441 / 1762 .