أحمد بن الحسن الميثمي ، عن أبان ، عن حكم بن حكيم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ) (1) قال : إنما ذلك في الجهر ثمّ قال : لو أنّ انساناً زنى ثمّ تاب تزوّج حيث شاء .

[ 26038 ] 5 عليّ بن الحسين المرتضى في ( رسالة المحكم والمتشابه ) نقلاً من ( تفسير النعماني ) بإسناده الآتي (1) عن علي ( عليه السلام ) قال : وأمّا ما لفظه خصوص ومعناه عموم فقوله تعالى إلى أن قال : وقوله سبحانه : ( الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) (2) نزلت هذه الآية في نساء كُنّ بمكة معروفات بالزنا منهن : سارة ، وخثيمة ، ورباب ، حرّم الله نكاحهنّ ، فالآية جارية في كلّ من كان من النساء مثلهنّ .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (3) ، وعلى نفي التحريم (4) ، ويأتي ما يدلّ عليه في المتعة (5) وكلّ ما دلّ على التحريم فهو محتمل للتقية لأنّه مذهب أكثر العامة ويحتمل الحمل على الكراهة لما مضى (6) ويأتي (7) .

____________________

(1) النور : 24 / 3 .

5 المحكم والمتشابه : 32 ، ونوادر أحمد بن محمّد بن عيسى 134 / 346 .

(1) يأتي في الفائدة الثانية / من الخاتمة برقم ( 52 ) .

(2) النور 24 : 3 .

(3) تقدم في الأحاديث 3 و 4 و 5 من الباب 4 وفي الأحاديث 6 و 9 و 10 و 11 و 12 من الباب 6 وفي الباب 8 وفي الحديثين 3 و 4 من الباب 9 وفي الحديث 9 من الباب 11 من هذه الأبواب .

(4) تقدم في الباب 12 من هذه الأبواب .

(5) يأتي في البابين 8 و 9 من أبواب المتعة ، وفي الباب 63 من أبواب نكاح العبيد .

(6) مضى في أحاديث الباب 12 من هذه الأبواب .

(7) يأتي في الباب 9 من أبواب المتعة .