أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ) (3) والحائض حتّى تطهر قال الله عزّ وجلّ : ( وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ) (4) والنكاح في الاعتكاف قال الله عزّ وجلّ : ( وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ) (5) وأمّا التي في السنّة فالمواقعة في شهر رمضان نهاراً ، وتزويج الملاعنة بعد اللعان ، والتزويج في العدّة ، والمواقعة في الاحرام ، والمحرم يتزوّج أو يزوّج ، والمظاهر قبل أن يكفر ، وتزويج المشركة ، وتزويج الرجل امرأة قد طلقها للعدّة تسع تطليقات ، وتزويج الأمة على الحرّة ، وتزويج الذميّة على المسلمة ، وتزويج المرأة على عمّتها ، وتزويج الأمة من غير إذن مولاها ، وتزويج الأمة على من يقدر على تزويج الحرّة ، والجارية من السبي قبل القسمة ، والجارية المشتركة ، والجارية المشتراة قبل أن تستبرئها ، والمكاتبة التي قد أدّت بعض المكاتبة .

[ 25953 ] 2 سعد بن عبد الله في ( بصائر الدرجات ) : عن القاسم بن الربيع الوراق ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب جميعاً ، عن محمّد بن سنان ، عن ميّاح المدائني ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث أنّه كتب إليه يقول : جاءني كتابك إلى أن قال : وأمّا ما ذكرت أنّهم يستحلّون نكاح ذوى الأرحام الّتي حرّم الله في كتابه ، فإنّهم زعموا أنّه إنّما حرّم وعني بذلك النكاح نكاح نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) فإنّ أحقّ ما يبدأ به تعظيم حقّ الله وكرامة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وما حرّم على تابعيه من نكاح نسائه بقوله : ( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ) (1) وقوله : ( النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ) (2) وهو أبٌ لهم وقال : ( وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا ____________________

(3) النساء 4 : 23 .

(4) البقرة 2 : 222 .

(5) البقرة 2 : 187 .

2 مختصر بصائر الدرجات : 85 .

(1) الأحزاب 33 : 53 .

(2) الأحزاب 33 : 6 .