قال : لما فيه من الفساد وذهاب المواريث ، وانقطاع الأنساب ، لا تعلم المرأة في الزنا من أحبلها ، ولا المولود يعلم من أبوه ، ولا أرحام موصولة ، ولا قرابة معروفة ، قال : فلم حرّم الله اللواط ؟ قال : من أجل أنّه لو كان اتيان الغلام حلالاً لاستغنى الرجال عن النساء ، وكان فيه قطع النسل ، وتعطيل الفروج ، وكان في اجازة ذلك فساد كثير .

[ 25756 ] 13 الحسن بن عليّ بن شعبة في ( تحف العقول ) : عن أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) ان يحيى بن أكثم سأله عن قوله تعالى : ( أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ) (1) يزوّج الله عباده الذكران ، فقد عاقب قوماً فعلوا ذلك ، فقال ( عليه السلام ) : قوله ( يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ) (2) أي يولد له ذكر ويولد له إناث ، يقال لكلّ اثنين مقرونين : زوجان ، كلّ واحد منهما زوج ، ومعاذ الله أن يكون عنى الجليل ما لبّست به على نفسك تطلب الرخص لارتكاب المآثم ، ( وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا )(3) إن لم يتب .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك هنا (4) وفي الحدود (5) وغيرها .

18 باب تحريم اللواط على المفعول به

[ 25757 ] 1 محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن ____________________

13 تحف العقول : 379 .

(1 و 2) الشورى 42 : 50 .

(3) الفرقان 25 : 69 .

(4) يأتي في البابين 19 و 20 من هذه الأبواب .

(5) يأتي في الأبواب 1 و 2 و 3 و 5 من أبواب حدّ اللواط وتقدم ما يدل عليه في الحديثين 33 و 36 من الباب 46 وفي الحديث 22 من الباب 49 من أبواب جهاد النفس وفي الحديث 6 من الباب 41 من أبواب الأمر والنهي .

الباب 18

فيه 11 حديثاً

1 الكافي 5 : 544 / 2 ، وأورد صدره في الحديث 1 من الباب 17 من هذه الأبواب .