عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ومحمّد بن حكيم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا زوّج الأب والجدّ كان التزويج للأوّل ، فإن كانا جميعاً في حال واحدة فالجدّ أولى .

ورواه الصدوق بإسناده عن هشام بن سالم ومحمّد بن حكيم ، مثله ، إلّا أنّه قال : فإن كانا زوّجا في حال واحدة (1) .

[ 25652 ] 4 وعن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبان ، عن الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّ الجدّ إذا زوّج ابنة ابنه وكان أبوها حيّاً وكان الجدّ مرضيّاً جاز ، قلنا : فإن هوى أبو الجارية هوى ، وهوى الجدّ هوى وهما سواء في العدل والرضى ، قال : أحبّ إليّ أن ترضى بقول الجدّ .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (1) ، وكذا كلّ ما قبله .

[ 25653 ] 5 وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي المغرا ، عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : انّي لذات يوم عند زياد بن ( عبد الله ) (1) إذا جاء رجل يستعدي على أبيه فقال : أصلح الله الأمير ، انّ أبي زوّج ابنتي بغير اذني ، فقال زياد لجلسائه الذين عنده : ما تقولون فيما يقول هذا الرجل ؟ فقالوا : نكاحه باطل ، قال : ثمّ أقبل عليّ فقال : ما تقول يا أبا عبد الله ، فلمّا سألني أقبلت على الذين أجابوه ، فقلت لهم : أليس فيما تروون أنتم عن رسول الله ( صلى ____________________

(1) الفقيه 3 : 250 / 1193 .

4 الكافي 5 : 396 / 5 .

(1) التهذيب 7 : 391 / 1564 .

5 الكافي 5 : 395 / 3 .

(1) في المصدر : عبيد الله الحارثي .