وأمّا هوّز : فالهاء هاء الهاوية ، فويل لمن هوى في النار ، وأمّا الواو فويل لأهل النار ، وأما الزاء فزاوية في النار ، فنعوذ بالله مما في الزاوية يعني زوايا جهنم .

وأمّا حطي : فالحاء حطوط الخطايا عن المستغفرين في ليلة القدر ، وما نزل به جبرئيل مع الملائكة إلى مطلع الفجر ، وأمّا الطاء فطوبى لهم وحسن مآب ، وهي شجرة غرسها الله ونفخ فيها من روحه ، وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنّة تنبت بالحلي والحلل متدلية على أفواههم ، وأمّا الياء فيد الله فوق خلقه باسطة سبحانه وتعالى عمّا يشركون .

وأما كلمن : فالكاف من كلام الله ( لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ) (3) ( وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا ) (4) ، وأمّا اللام فإلمام أهل الجنّة بينهم في الزيارة والتحية والسلام ، وتلاوم أهل النار فيما بينهم ، وأمّا الميم فملك الله الّذي لا يزول ، ودوامه الذي لا يفنىٰ ، وأما النون ف ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ) (5) ، والقلم قلم من نور ، وكتاب من نور في لوح محفوظ يشهده المقربون ، وكفى بالله شهيداً .

وأمّا سعفص : فالصاد صاع بصاعٍ ، وفص بفص يعني الجزاء بالجزاء ، كما تدين تدان إنّ الله لا يريد ظلماً للعباد .

وأمّا قرشت : يعني قرشهم فحشرهم ونشرهم يوم القيامة ، فقضى بينهم بالحقّ وهم لا يظلمون .

ورواه في ( معاني الأخبار ) بإسناد آخر (6) .

____________________

(3) يونس 10 : 64 .

(4) الكهف 18 : 27 .

(5) القلم 68 : 1 .

(6) معاني الأخبار : 47 .