أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود (1) ، ويأتي ما يدل عليه (2) ، وما تقدم في حديث مسعدة من تكذيب رواية النهي عن البراءة راويه عاميّ ، ويحتمل الحمل على إنكار النهي التحريمي خاصة ، وعلى التقية في الرواية ، ولا يخفى على اللبيب ما فيه من الحكمة (3).

30 باب وجوب التقية في الفتوى مع الضرورة

[ 21443 ] 1 محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) عن حمدويه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن إسماعيل بن عمار ، عن ابن مسكان ، عن أبان بن تغلب قال : قلت لابي عبدالله 7 : إنّي أقعد في المسجد ، فيجيء الناس فيسألوني ، فإن لم اجبهم لم يقبلوا منّي ، وأكره أن أجيبهم بقولكم وما جاء عنكم ، فقال لي : انظر ما علمت أنه من قولهم فأخبرهم بذلك.

[ 21444 ] 2 وعن حمدويه وإبراهيم ابني نصير ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حسين بن معاذ (1) ، عن أبيه معاذ بن مسلم النحوي ، عن أبي عبدالله 7 قال : بلغني أنك تقعد في الجامع

__________________

(1) تقدم في الحديث 10 من الباب 25 من هذه الابواب ، وفي الباب 56 من ابواب جهاد النفس.

وتقدم ما يدل على التقية مطلقا في الابواب 24 ، 25 ، 27 ، 28 من هذه الابواب.

(2) يأتي في الباب 31 من هذه الابواب.

(3) تقدم في الحديث 2 من هذا الباب.

الباب 30

فيه حديثان

1 رجال الكشي 2 : 622 | 602.

2 رجال الكشي 2 : 524 | 470.

(1) في نسخة : حسن بن معاذ ( هامش المخطوط ).