حلالها حساب ، وحرامها عقاب ويرحم جميع المسلمين كما يرحم نفسه ، ويتحرج من الكلام كما يتحرج من الميتة التي قد اشتدّ نتنها ، ويتحرج عن حطام الدنيا وزينتها كما يتجنب النار أن يغشاها ، وأن يقصر أمله ، وكان بين عينيه أجله ، قلت : يا جبرئيل فما تفسير الإِخلاص ؟ قال : المُخلص الذي لا يسأل الناس شيئاً حتّى يجد وإذا وجد رضي ، وإذا بقي عنده شيء أعطاه في الله ، فإن لم يسأل المخلوق فقد أقرّ لله بالعبودية ، وإذا وجد فرضي فهو عن الله راضٍ ، والله تبارك وتعالى عنه راضٍ ، وإذا أعطى الله عزّ وجلّ فهو على حد الثقة بربه ، قلت : فما تفسير اليقين ؟ قال : المؤمن يعمل لله كأنه يراه ، فإن لم يكن يرى الله فإنّ الله يراه ، وأن يعلم يقيناً أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما اخطأه لم يكن ليصيبه ، وهذا كلّه أغصان التوكل ومدرجة الزهد (3) .

5 باب استحباب التفكّر فيما يوجب الاعتبار والعمل

[ 20258 ] 1 محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : نبه بالفكر قلبك ، وجاف عن الليل جنبك ، واتّق الله ربك .

[ 20259 ] 2 وعنه ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن أبان ، عن ____________________

(3) وتقدم ما يدل على بعض المقصود في الباب 8 من أبواب مقدمة العبادات ، وفي الباب 3 ، وفي الحديث 6 من الباب 29 من أبواب الملابس ، وفي البابين 1 و 2 من أبواب العشرة ، وفي الباب 49 من أبواب السفر ، وفي الباب 21 من أبواب أحكام شهر رمضان .

ويأتي ما يدل على بعض المقصود في الأبواب الآتية .

الباب 5 فيه 9 أحاديث

1 الكافي 2 : 45 / 1 .

2 الكافي 2 : 45 / 2 .