الفضل بن يونس ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل عرض له سلطان فأخذه ظالماً له يوم عرفة قبل أن يعرف ، فبعث به إلى مكّة فحبسه ، فلمّا كان يوم النحر خلّى سبيله كيف يصنع ؟ فقال : يلحق فيقف بجمع ، ثمّ ينصرف إلى منى فيرمي ويذبح ويحلق ولا شيء عليه .

قلت : فإن خلّى عنه يوم النفر كيف يصنع ؟ قال : هذا مصدود عن الحجّ إن كان دخل (1) متمتّعاً بالعمرة إلى الحجّ فليطف بالبيت أُسبوعاً ، ثمّ يسعىٰ أُسبوعاً ، ويحلق رأسه ويذبح شاة ، فإن كان (2) مفرداً للحجّ فليس عليه ذبح (3) ولا شيء عليه (4) .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن الفضل بن يونس قال : سألت أبا الحسن الأوّل ( عليه السلام ) وذكر نحوه (5) .

4 باب أنّ من حجّ قارناً ثم أُحصر لم يجز له أن يحجّ في القابل إلّا قارناً ، وكذا المتمتّع والمفرد

[ 17531 ] 1 محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن عاصم ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .

وعن فضالة ، عن ابن أبي عمير ، عن رفاعة ، عن أبي عبد الله ( عليه ____________________

(1) في التهذيب زيادة : مكّة ( هامش المخطوط ) .

(2) في التهذيب زيادة : دخل مكّة ( هامش المخطوط ) .

(3) في التهذيب زيادة : ولا حلق ( هامش المخطوط ) .

(4) فيه اجزاء اضطراري المشعر وحدّه . ( منه . قدّه ) .

(5) التهذيب 5 : 465 / 1623 .

الباب 4 فيه حديثان

1 الكافي 4 : 423 / 1468 .