الآخرين من هذا العالم بأحجار ما تضرّ ولا تنفع ، ولا تبصر ولا تسمع ، فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياماً إلى أن قال : ثمّ أمر آدم وولده أن يثنوا أعطافهم نحوه ، فصار مثابة لمنتجع أسفارهم ، وغاية لملقى رحالهم ، ثمّ قال : حتى يهزّوا مناكبهم ذللاً لله حوله ، ويرملوا على أقدامهم شعثاً غبراً له ، قد نبذوا القنع والسرابيل وراء ظهورهم ، وحسروا بالشعور حلقاً عن رؤوسهم . . . الحديث .

ورواه السيد الرضي في ( نهج البلاغة ) مرسلاً نحوه (1) .

[ 14118 ] 12 محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه بإسناده عن بكير بن أعين ، عن أخيه زرارة قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : جعلني الله فداك ، أسألك في الحجّ منذ أربعين عاماً فتفتيني ، فقال : يا زرارة ، بيت حُجَّ إليه (1) قبل آدم بألفي عام تريد أن تفنى مسائله في أربعين عاماً .

[ 14119 ] 13 وبإسناده عن السكوني ، بإسناده يعني : عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) في حديث : وحجّوا تستغنوا .

[ 14120 ] 14 وبإسناده عن صفوان بن يحيى (1) ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن الصادق ( عليه السلام ) قال : الحجّ جهاد كلّ ضعيف .

[ 14121 ] 15 وفي ( العلل ) و ( عيون الأَخبار ) بأسانيد تأتي (1) عن ____________________

(1) نهج البلاغة 2 : 170 .

12 الفقيه 2 : 306 / 1519 .

(1) في المصدر : يحج إليه .

13 الفقيه 2 : 173 / 764 ، وأورده بتمامه في الحديث 1 من الباب 2 من أبواب آداب السفر .

14 الفقيه 4 : 298 / 900 .

(1) في المصدر زيادة : ومحمد بن أبي عمير .

15 علل الشرائع : 273 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 119 .

(1) تأتي في الفائدة الاُولى من الخاتمة برمز ( ب ) .