القرآن وجرت السنة ، فعلى المتمتّع إذا قدم مكّة طواف بالبيت ، وركعتان عند مقام إبراهيم ، وسعي بين الصفا والمروة ، ثمّ يقصر وقد أحلّ هذا للعمرة وعليه للحجّ طوافان ، وسعي بين الصفا والمروة ، ويصلّي ( عند كلّ طواف ) (2) بالبيت ركعتين عند مقام إبراهيم ( عليه السلام ) ، وأمّا المفرد للحجّ فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام إبراهيم ، وسعي بين الصفا والمروة ، وطواف الزيارة ، وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا أُضحية .

[ 14646 ] 3 وبإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : القارن الذي يسوق الهدي عليه طوافان بالبيت ، وسعي واحد بين الصفا والمروة ، وينبغي له أن يشترط على ربّه إن لم تكن حجّة فعمرة .

[ 14647 ] 4 وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وعنه ، عن محمّد بن الحسين ، وعلي بن السندي والعبّاس كلّهم ، عن صفوان ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) إن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أقام بالمدينة عشر سنين لم يحجّ ، ثمّ أنزل الله عليه ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ) (1) فأمر الموذّنين أن يؤذنوا بأعلى أصواتهم بأن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) يحجّ من (2) عامه هذا ، فعلم به من ____________________

= حجه ، وحج القران والإِفراد منفكان عن العمرة فإذا لم يكونا واجبين لم يلزم الإِتيان بعمرتهما ، وقد يجب أحدهما دون الآخر لعدم الاستطاعة . ( منه . قده ) .

(2) ليس في المصدر .

3 التهذيب 5 : 43 / 125 .

4 التهذيب 5 : 454 / 1588 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 4 من أبواب مقدمات الطواف .

(1) الحج 22 : 27 .

(2) في الكافي : في ( بدل ) من ( هامش المخطوط ) .