الحج الوفادة إلى الله عزّ وجلّ ، ثمّ ذكر نحو حديث الفضل بن شاذان إلّا أنّه ترك ذكر التفقّه ونقل الأَخبار .

ورواه في ( عيون الأَخبار ) (1) أيضاً بالأَسانيد الآتية (2) وكذا الذي قبله .

[ 14124 ] 18 وعن عليّ بن أحمد بن محمّد ومحمّد بن أحمد السناني والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام جميعاً ، عن محمّد بن أبي عبد الله السكوني ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن العبّاس ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن رجل ، عن هشام بن الحكم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) فقلت له : ما العلّة التي من أجلها كلّف الله العباد الحجّ والطواف بالبيت ؟ فقال : إنّ الله خلق الخلق إلى أن قال : وأمرهم بما يكون (1) من أمر الطاعة في الدين ، ومصلحتهم من أمر دنياهم ، فجعل فيه الاجتماع من الشرق والغرب ليتعارفوا ، ولينزع (2) كلّ قوم من التجارات من بلد إلى بلد ، ولينتفع بذلك المكاري والجمّال ، ولتعرف آثار رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) وتعرف أخباره ، ويذكر ولا ينسى ، ولو كان كلّ قوم إنّما يتكلّون على بلادهم وما فيها هلكوا وخربت البلاد ، وسقطت الجلب (3) والأَرباح ، وعميت الأَخبار ، ولم تقفوا على ذلك ، فذلك علّة الحجّ .

[ 14125 ] 19 وعن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد وعلي ابني الحسن بن ____________________

(1) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 119 .

(2) تأتي في الفائدة الاُولى من الخاتمة برمز ( أ ) .

18 علل الشرائع : 405 / 6 .

(1) في المصدر : وأمرهم ونهاهم مايكون .

(2) في المصدر : وليتربح .

(3) الجلب : محركة ما يجلب من خيل وغيرها . ( القاموس المحيط جلب 1 : 47 ) .

19 علل الشرائع : 419 / 2 .