وزاد : وفي خبر آخر : لصوم ولا فطر (1) .

وروى الذي قبله مرسلاً عن الصادق ( عليه السلام ) نحوه .

ورواه في ( العلل ) عن علي بن أحمد ، عن محمّد بن يعقوب (2) .

والذي قبله عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن يحيى .

[ 13457 ] 4 ثم قال وفي حديث آخر : لفطر ولا أضحى .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه (2) ، وتقدّم في أحاديث الإِفطار للتقيّة والخوف ما ظاهره المنافاة (3) ، وهو محمول على التقيّة أو حصول الشياع واليقين لما تقدّم (4) .

14 باب أنّ شهر رمضان إذا كان بحسب الرؤية ثمانية وعشرين يوماً وجب قضاء يوم منه

[ 13458 ] 1 محمّد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عبد الله بن سنان ، عن رجل نسي حمّاد بن عيسى اسمه قال : صام علي ( عليه السلام ) بالكوفة ثمانية وعشرين يوماً شهر رمضان ، فرأوا الهلال فأمر منادياً ينادي : اقضوا يوماً ، فإن الشهر تسعة وعشرون يوماً .

__________________

(1) الفقيه 2 : 114 / 489 .

(2) علل الشرائع : 389 / 2 .

4 علل الشرائع : 389 / ذيل حديث 1 .

(1) تقدم ما يدل على ذلك بدلالة الحصر في قبول الشهادة على العدلين في ثبوت الهلال في الباب 11 من هذه الأبواب .

(2) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث 36 من الباب 24 من أبواب الشهادات .

(3) تقدم في الباب 57 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، وفي الباب 12 من هذه الأبواب .

(4) تقدم في البابين 3 و 11 من هذه الأبواب .

الباب 14 فيه حديث واحد

1 التهذيب 4 : 158 / 444 .