التحفظ منه ، ولا يضمن مؤخرها مثل الرجل والذنب ، إلا ما كان من فعله ، مثل أن يهمزها فتنفح (1) ، أو يضربها فتشيل ذنبها فتصيب به شيئا ، أو يكبحها فترجع القهقري فيصيب شيئا ، أو ما أشبه هذا » قال ( عليه السلام ) : « والسائق يضمن ما أصابت كذلك ، وما يسقط منها من سرج أو إكاف (2) أو حمل وما أشبه ذلك ، فأصاب شيئا فالراكب والسائق ضامنان له ».

[ 22838 ] 4 الجعفريات : أخبرنا عبد الله ، أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ( عليهم السلام ) : « أنه ضمن القائد والسائق والراكب ».

[ 22839 ] 5 وبهذا الاسناد : ان عليا ( عليه السلام ) ، قال : « إذا استقبل البعير بحمله فأصاب شيئا فهو له ضامن ».

12 ( باب ضمان صاحب البعير المغتلم (*) لما يجنيه ، وعدم

ضمانه أول مرة )

[ 22840 ] 1 دعائم الاسلام : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنه قال في بختي اغتلم ، فخرج من الدار فقتل رجلا ، فجاء أخو المقتول فقتل البختي (1) ، فقال : « صاحب البختي ضامن لدية المقتول ، ويقبض ثمن بختيه ».

__________________

(1) نفحت الدابة : رفست وضربت برجلها وحافرها ( لسان العرب ج 2 ص 622 ).

(2) الاكاف : البرذعة ( المعجم الوسيط ج 2 ص 1054 ).

4 الجعفريات ص 118.

5 الجعفريات ص 118.

الباب 12

* اغتلم البعير : غلبته شهوة الضراب فساء خلقه ( لسان العرب ج 12 ص 439 ).

1 دعائم الاسلام ج 2 ص 425 ح 1480.

(1) البخت بضم الباء وسكون الخاء : الإبل الخراسانية ( لسان العرب ج 2 ص 9 ).