( عليهم السلام ) ، فضلوا وأضلوا ».

[ 21269 ] 5 وعنه ( عليه السلام ) ، أنه قال لبعض أصحابه في حديث : « إن أول من قاس إبليس ، وإن أول ما سن لهذه الأمة القياس المعروف ».

[ 21270 ] 6 وعن علي ( عليه السلام ) ، أنه خطب الناس فقال : « أما بعد ، فذمتي رهينة وأنا به زعيم ، لا يهيج (1) على التقوى زرع قوم ، ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل ، وان الحق والخير فيمن عرف قدره ، وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره ، وان أبغض الخلق إلى الله تبارك وتعالى رجلان : رجل وكله الله إلى نفسه ، جائر عن قصد السبيل ، مشعوف (2) ببدعة ، قد لهج فيها بالصوم والصلاة ، فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ، ضال عن هدى من كان قبله ، مضل لمن اقتدى به من بعده ، حمال خطايا غيره ممن أضل بخطيئته.

ورجل قمش (3) جهلا في أوباش الناس ، غار بأغباش (4) الفتنة ، قد سماه الناس عالما ، ولم يغن في العلم يوما سالما ، بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر ، حتى ارتوى من آجن (5) ، وجمع من غير طائل ، جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص (6) ما اشتبه على غيره ، ان خالف قاضيا سبقه لم يأمن

__________________

5 دعائم الاسلام ج 2 ص 536 ح 1904.

6 دعائم الاسلام ج 1 ص 97.

(1) هاج الزرع : يبس واصفر ( مجمع البحرين ج 2 ص 337 ).

(2) الشعف : شدة الحب ، وأن يبلغ إلى أن يذهب بالقلب ، وهو شبه الجنون ( لسان العرب ج 9 ص 178 ).

(3) القمش : جمع الشئ من ها هنا وها هنا ، ويقال للردئ من كل شئ ( لسان العرب ج 6 ص 338 ).

(4) أغباش : جمع غبش وهو شدة الظلمة أو ظلمة آخر الليل ( لسان العرب ج 6 ص 322 ).

(5) الآجن : الماء المتغير الطعم واللون ( لسان العرب ج 13 ص 8 ).

(6) في نسخة : لتلخيص.