( تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا  إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ )(2) قال : « هو الرجل يحلف على الشيء ( وينسى أن يستثني فيقولنّ )(3) : لأفعلن كذا وكذا غداً أو بعد غد ، عن قوله : ( وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ ) » .

[19160] 9 وعن حمزة بن حمران قال : سألته ( عليه السلام ) عن قول الله : ( وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ )(1) قال : « إذا حلفت ناسياً ثم ذكرت بَعدُ فاستثنه حين تذكر » .

[19161] 10 وعن القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( عليهما السلام ) ، قال : « الاستثناء في اليمين متى ما ذكر بعد ، وإن كان بعد أربعين صباحاً ، ثم تلا هذه الآية : ( وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ )(1) » .

[19162] 11 دعائم الإِسلام : روينا عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « الاستثناء جائز بعد أربعين يوماً ، وبعد السنة » .

24 ( باب أنه لا يجوز الحلف ولا ينعقد إلّا بالله واسمائه الخاصة ، ونحو قوله : لعمرو الله ، و : لاها الله )

[19163] 1 عوالي اللآلي : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليذر » .

_____________________________

(2) الكهف 18 : 23 ، 24 .

(3) في الحجرية : « فيقول » وما أثبتناه من المصدر .

9 تفسير العياشي ج 2 ص 325 ح 22 .

(1) الكهف 18 : 24 .

10 تفسير العياشي ج 2 ص 325 ح 23 .

(1) الكهف 18 : 24 .

11 دعائم الإِسلام ج 2 ص 98 ح 311 .

الباب 24

1 عوالي اللآلي ج 1 ص 445 ح 168 .