غير مواطأة (2) ويجامعها ، ثم ان طلقها أو مات عنها ، واعتدت تزوجت الأول ، ان شاء وشاءت » .

[18400] 5 عوالي اللآلي : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال لزوجة رفاعة لما طلقها (1) عبدالرحمن بن الزبير ، فقالت : إنه ( له هرية كهرية الثور ) (2) : « أتريدين أن ترجعي الى رفاعة ؟ لا ، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك (3) » .

8 ( باب أنه يشترط في المحلل البلوغ )

[18401] 1 دعائم الاسلام : عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه قال : « من طلق امرأته ثلاثاً ، فتزوجت مجبوباً يعني مصطلم الإِحاليل أو غلاماً لم يحتلم ، لم يجز للأول ان مات عنها أو طلقها الثاني أن ينكحها ، حتى يتزوج من يحلها له على ما ينبغي » .

9 ( باب أنه يشترط في المحلل دوام العقد ، فلا تحل له إن تزوجها متعة )

[18402] 1 العياشي في تفسيره : عن الحسن بن زياد قال : سألته ( عليه السلام ) ، عن رجل طلق امرأته فتزوجت بالمتعة ، أتحل لزوجها ____________________________

(2) المواطأة : الاتفاق بين اثنين او اكثر على أمر ( لسان العرب ج 1 ص 199 ) .

5 عوالي اللآلي ج 2 ص 144 ح 403 .

(1) في المصدر : حلّلها ، وهو أنسب للسياق .

(2) في المصدر : إنّ له هدبة كهدبة الثوب . قال ابن الأثير : في الحديث . . . إنّ ما معه مثل هدبة الثوب : أرادت متاعه وأنّه رخو مثل طرف الثوب لا يغني عنها شيئاً ( النهاية ج 5 ص 249 ) .

(3) في الحجرية : عسلتك ، وما أثبتناه من المصدر .

الباب 8

1 دعائم الإِسلام ج 2 ص 297 ح 1118 .

الباب 9

1 تفسير العياشي 1 ص 118 ح 371 .