وقال ( عليه السلام ) : « من قنع لم يغتم » (5) ، « من توكل لم يهتم » (6) .

وقال ( عليه السلام ) : « من قنع حسنت عبادته » (7) .

وقال ( عليه السلام ) : « من قنع قل طمعه » (8) .

وقال ( عليه السلام ) : « من قنع بقسم الله استغنى » (9) ، « ومن لم يقنع بما قدر له تعنّى » (10) .

وقال ( عليه السلام ) : « من رضي بالمقدور ، اكتفى بالميسور » (11) .

وقال ( عليه السلام ) : « من عدم القناعة لم يغنه المال » (12) .

وقال ( عليه السلام ) : « من رضي بقسمه لم يسخطه أحد » (13) .

وقال ( عليه السلام ) : « من قنع برزق الله استغنى عن الخلق » (14) .

وقال ( عليه السلام ) : « من قنع كفي مذلة الطلب » (15) .

وقال ( عليه السلام ) : « من اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا بالكفاف » (16) ، « من قنعت نفسه أعانته على النزاهة والعفاف » (17) .

وقال ( عليه السلام ) : « الرضى بالكفاف ، يؤدي الى العفاف » (18) .

____________________________

(5) غرر الحكم ج 2 ص 616 ح 129 .

(6) نفس المصدر ج 2 ص 616 ح 130 .

(7) نفس المصدر ج 2 ص 617 ح 153 .

(8) نفس المصدر ج 2 ص 627 ح 329 .

(9) نفس المصدر ج 2 ص 632 ح 409 .

(10) نفس المصدر ج 2 ص 632 ح 410 .

(11) نفس المصدر ج 2 ص 634 ح 436 .

(12) نفس المصدر ج 2 ص 635 ح 455 .

(13) نفس المصدر ج 2 ص 639 ح 526 .

(14) نفس المصدر ج 2 ص 655 ح 775 .

(15) نفس المصدر ج 2 ص 656 ح 792 .

(16) نفس المصدر ج 2 ص 672 ح 999 .

(17) نفس المصدر ج 2 ص 672 ح 1000 .

(18) نفس المصدر ص 39 ( الطبعة الحجرية ) .