نهمتنا وشهوتنا في تهليله وتسبيحه ، الباسط رحمته ، الواهب نعمته ، جل عن إلحاد أهل الأرض من المشركين ، وتعالى بعظمته عن إفك الملحدين ، ( أنذرنا بأسه ، وعرّفنا سلطانه ، توحد فعلا في الملكوت الأعلى ، واحتجب عن الأبصار ، وأظلم نور عزته الأنوار ، وكان من إسباغ نعمته واتمام قضيته ، أن ركب الشهوات في بني آدم ، وخصهم بالأمر اللازم ، ينشر لهم الأولاد ، وينشىء لهم البلاد ، فجعل الحياة سبيل الفتهم ، والموت غاية فرقتهم ، وإلى الله المصير ) (2) ، اختار الملك الجبار صفوة كرمه وعظمته ، لأمته سيدة النساء ، بنت خير النبيين ، وسيد المرسلين ، وإمام المتقين ، صاحب المقام المحمود ، واليوم المشهود ، والحوض المورود ، فوصل حبله بحبل رجل من أهله ، صاحبه المصدق دعوته ، المبادر إلى كلمته ، عليّ الوصول بفاطمة البتول بنت الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، قال الله عزّ وجلّ : زوجت عبدي من أمتي (3) فاشهدوا ملائكتي .

[ 16518 ] 12 بعض المناقب القديمة من بعض معاصري الكليني ، في خبر سبي الفرس وتزويج شهر بانويه من أبي عبد الله ( عليه السلام ) إلى أن قال فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لحذيفة بن اليمان ، وكان كبير القوم في المجلس : « اخطب يا حذيفة » فخطب وزوّجت من الحسين ( عليه السلام ) .

[ 16519 ] 13 أحمد بن أبي طالب الطبرسي في الإِحتجاج : عن الريان بن شبيب قال : لما أراد المأمون أن يزوّج ابنته أُم الفضل ، أبا جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، بلغ ذلك العباسيين فغلظ عليهم إلى أن قال ثم __________________________

(2) ما بين القوسين ليس في المناقب .

(3) في المناقب : زوجت فاطمة أمتي من عليّ صفوتي .

12 رواه ابن شهر آشوب في مناقبه ج 4 ص 48 ، وعنه في البحار ج 45 ص 330 ح 3 ورواه الطبري في دلائل الإِمامة ص 82 .

13 الاحتجاج ص 443 .