أبي طالب ( عليه السلام ) : ان آكل مال اليتيم ظلماً سيدركه وبال ذلك في عقبه من بعده ويلحقه ، وقال ( عليه السلام ) : ذلك ، اما في الدنيا ، فان الله قال : ( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ ) (1) واما في الآخرة ، فان الله يقول : ( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ) (2) » .

[ 15067 ] 4 وعن عبد الاعلى مولى آل سام قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) مبتدئاً : « من ظلم سلط الله عليه من يظلمه ، أو على عقبه ، أو على عقب عقبه » قال : فذكرت في نفسي ، فقلت : يظلم هو فسلط على عقبه أو عقب عقبه ، فقال لي قبل ان اتكلم : « إن الله يقول : ( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا ) (1) » .

[ 15068 ] 5 وعن عبيد (1) بن زرارة ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الكبائر ، فقال : « منها اكل مال اليتيم ظلماً » وليس في هذا اختلاف بين اصحابنا ، والحمد لله .

[ 15069 ] 6 وعن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يبعث ناس (1) من قبورهم يوم القيامة تأجج افواههم ناراً ، فقيل (2) : يا رسول الله ، من هؤلاء ؟ قال : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ _________________________

(1) النساء 4 الآية 9 .

(2) النساء 4 الآية 10 .

4 تفسير العياشي ج 1 ص 223 ح 37 .

(1) النساء 4 الآية 9 .

5 تفسير العياشي ج 1 ص 225 ح 46 .

(1) في الحجرية : عمر ، وما أثبتناه من المصدر وهو الصواب ، راجع « معجم رجال الحديث ج 11 ص 47 » .

6 المصدر السابق ج 1 ص 225 ح 47 .

(1) في المصدر : « أناس » .

(2) في المصدر زيادة : له .