وكلّما قرأه مرّات ألقى بصاقه في فمه ، فعل ذلك به ثلاثة أيام ، فبرأ باذن الله تعالى ، فاعطوني شيئاً ، فقلنا : لا نأكله حتى نسأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) انه حلال ، فلما سألناه ، قال ( صلى الله عليه وآله ) : « من اكل برقيّة باطل ، فهذا برقية حقّ » .

قلت : رواه مختصراً ابن الاثير في اسد الغابة (1) فقال : روى يعلى بن عبيد ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي قال : حدثني خارجة بن الصلت : ان عمّه أدرك النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، فاسلم ثم رجع ، فمر باعرابي مجنون موثق في الحديد ، فقال بعضهم : من عنده شيء يداويه به ؟ فان صاحبكم جاء بالخير ، فقلت : نعم ، فرقيته بام الكتاب كلّ يوم مرّتين ، فبرأ فأعطاني مائة شاة ، فلم آخذها حتى اتيت النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) فاخبرته ، فقال : « اقلت شيئاً غير هذا ؟ » قلت : لا ، قال : « كلها بسم الله ، فلعمري من اكل برقية باطل ، فقد اكلت برقية حق » .

25 ( باب حكم القُصّاص )

[ 14933 ] 1 العياشي في تفسيره : عن ربعي ، عمّن ذكره ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في قول الله تعالى : ( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا ) (1) قال : « الكلام في الله والجدال في القرآن ( فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ) (2) قال : منه القُصّاص » .

[ 14934 ] 2 الصدوق في العيون : عن عبد الواحد (1) بن محمد بن عبدوس ، عن _________________________

(1) اُسد الغابة ج 2 ص 74 .

الباب 25

1 تفسير العياشي ج 1 ص 362 ح 31 .

(1 ، 2) الأنعام 6 الآية 68 .

2 عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) ج 1 ص 307 ح 69 .

(1) في الطبعة الحجرية : « عبد الله » وما أثبتناه من المصدر ، راجع « معجم رجال الحديث ج 11 ص 36 37 » .