الرقي ممّا اخذه سليمان بن داود ( عليهما السلام ) ، [ على الانس و ] (3) الجن والهوام » .

[ 14929 ] 4 وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، انه قال : « لا رقى إلّا في ثلاث : في حمة ، أو عين ، أو دم لا يرقى » ، والحمة : السم .

[ 14930 ] 5 وعن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، انه قال : « اذا أردت ترقي الجرح يعني من الألم والدم وما يخاف منه عليه فضع يدك على الجرح وقل : بسم الله أرقيك ، بسم الله الأكبر ، من الحديدة والحجر (1) ، والناب الاسمر ، والعرق فلا ينعر (2) والعين فلا تسهر ، تردّده ثلاث مرات » .

[ 14931 ] 6 وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، انه سئل عن رجل رقى ملذوعاً بسورة من القرآن فشفي ، فأعطاه على ذلك (1) ، فرخّص له (2) .

[ 14932 ] 7 الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره : عن خارجة بن الصلت البرجمي قال : رجعت مع عمّي من عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فمررنا بقبيلة من قبائل العرب فقالوا : ظننا انّكم تقدمون من عند هذا الذي يدعي النبوّة ، وعندنا رجل قد جنّ وقد أوثقناه ، فهل عندكم شيء فيه راحته ؟ فقال عمّي : نعم ، فذهبوا بنا الى عند المجنون ، فقرأ عمّي فاتحة الكتاب ، وكان يجمع بصاقه في فمه _________________________

(3) في الحجرية : « عن » بدل « على » وما أثبتناه من المصدر .

4 دعائم الاسلام ج 2 ص 141 ح 494 .

5 المصدر السابق ج 2 ص 142 ح 496 .

(1) في المصدر زيادة : الملبود .

(2) كان في الحجرية : يفتر ، وما أثبتناه من المصدر ، ونعر الجرح : سال دمه ولم ينقطع « لسان العرب ج 5 ص 221 » .

6 المصدر السابق ج 2 ص 74 ح 208 .

(1) في المصدر : الرقية أجراً .

(2) في المصدر زيادة : في ذلك .

7 تفسير أبى الفتوح الرازي ج 1 ص 13 .