( عليه السلام ) : تفضل على من شئت فانت اميره ، واستغن عمن شئت فانت نظيره ، وافتقر إلى من شئت فانت اسيره ، ( والطمع نزوع ) (5) عنه الايمان وهو لا يشعر ، لأن الايمان يحجب (6) بين العبد وبين الطمع في الخلق ، ويقول : يا صاحبي ، خزائن الله مملوةء من الكرامات ، وهو لا يضيع اجر من احسن عملاً ، وما في ايدي الناس فانه مشوب بالعلل ، ويرده إلى القناعة والتوكل ، وقصر الأمل ، ولزوم الطاعة ، واليأس من الخلق ، فان فعل ذلك لزمه ، وان لم يفعل ذلك تركه مع شؤم الطمع وفارقه » .

[ 13538 ] 11 السيد فضل الله الراوندي في نوادره : باسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال في خطبة : « بئس العبد عبد له طمع يقوده إلى طبع » .

[ 13539 ] 12 البحار ، عن الديلمي في اعلام الدين : عن ابن ودعان ، باسناده عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال في حديث : « واياكم واستشعار الطمع ، فانه يشوب القلب شدة الحرص ، ويختم على القلوب بطابع حب الدنيا ، وهو مفتاح كل سيئة ، ورأس كل خطيئة ، وسبب احباط كل حسنة » .

[ 13540 ] 13 الشيخ أبو الفتوح في تفسيره : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « اليأس حر والرجاء عبد » .

وقال ( عليه السلام ) : « الحر عبد ما طمع ، والعبد حر إذا قنع » (1) .

____________________

(5) في المصدر : « والطامع في الخلق منزوع » .

(6) في المصدر : « يحجز » .

11 نوادر الراوندي ص 23 .

12 البحار ج 77 ص 182 عن اعلام الدين ص 108 .

13 تفسير أبي الفتوح الرازي ج 1 ص 479 .

(1) ورد الحديث في غرر الحكم ج 1 ص 18 ح 467 و 468 .