بالجنّة ، فان الله عزّ وجلّ قد أمر بك الى الجنّة ، فيقول له : من أنت رحمك (4) الله ؟ بشّرتني حين خرجت من قبري ، وآنستني في طريقي ، وخبرتني عن ربّي ، فيقول : انا السرور الذي كنت تدخله على اخوانك في الدنيا ، جعلت منه لانصرك واُؤنس وحشتك » .

[ 14403 ] 12 وعن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « أوحى الله عزّ وجلّ الى داود عليه السلام : ان العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة فأبيحه جنّتي ، فقال داود : يا ربّ ، وما تلك الحسنة ؟ قال : يدخل على عبدي المؤمن سروراً ولو بتمرة ، قال داود : يا ربّ ، حقّ لمن عرفك ان لا يقطع رجاءه منك » .

[ 14404 ] 13 القطب الراوندي في قصص الأنبياء : باسناده الى الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن [ محمد بن ] (1) الحسين بن أبي الخطاب ، [ عن ابن سنان ] (2) عن ابن مسكان ، عن الوصافي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « فيما ناجى الله به موسى عليه السلام ، ان قال : ان لي عباداً أبيحهم جنّتي واحكمهم فيها ، قال موسى : من هؤلاء الذين ابحتهم جنّتك ، وتحكمهم فيها ؟ قال : من أدخل على مؤمن سروراً » .

[ 14405 ] 14 البحار ، عن كتاب قضاء الحقوق لابي علي بن طاهر الصوري : قال : قال رجل من أهل الري : ولّي علينا بعض كتاب يحيى بن خالد ، وكان عليّ بقايا يطالبني بها ، وخفت من الزامي إيّاها (1) خروجاً عن نعمتي ، وقيل لي : انه ينتحل هذا المذهب ، فخفت أن أمضي اليه وامت (2) به إليه ، فلا يكون ____________________

(4) في المصدر : يرحمك .

12 المؤمن ص 56 ح 143 .

13 قصص الأنبياء ص 162 ، وعنه في البحار ج 13 ص 356 ح 59 .

(1 ، 2) أثبتناه من المصدر . وهو الصواب ( راجع معجم رجال الحديث 15 : 296 ) .

14 البحار ج 74 ص 313 ح 69 عن قضاء الحقوق ص 5 ح 24 .

(1) في الطبعة الحجرية : « إليها » ، وما أثبتناه من المصدر .

(2) في الطبعة الحجرية : « احب » وما اثبتناه من المصدر وامت : اي اتوصل واتقرب اليه ( لسان العرب ج 2 ص 88 ) .